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照李承乾这样的搞法，哪怕没有把柄都能找出一些把柄。李承乾这类做法，也可谓是把要么不做，要么做绝贯彻到底。
李二劝解道：“魏征此事，还是多少斡旋一二，莫要如此轻易盖棺定论。事事计较，反倒显得没有气量，很多时候这表面功夫还是需要的。”
李承乾一脸无奈，拿过一旁的书翻阅：“那便如父皇所言，儿臣再退让一次。但，凡事事不过三，希望魏征那老家伙莫要不识抬举。”
二凤看着李承乾手中的书询问道：“你看啥呢？还是竹简？”
李承乾晃了晃手中的竹简：“白起所着的《阵图》。”
据《宋史·艺文志》记载，白起的遗着有《阵图》（一作《阵书》）1卷、《神妙行军法》3卷。有研究者认为《神妙行军法》是唐李靖叙而非白起所着。二书今不传。
唐宋时期，朝廷对白起基本是持肯定立场。上元元年（760年），唐肃宗将白起等历史上十位武功卓着的名将供奉于武成王庙内，后世称之为武庙十哲，同时代被列入“十哲”的只有吴起、乐毅二人。因感于白起显灵而预言吐蕃入寇有验，唐德宗欲在京师设立白起祠，并赠白起为司徒，后因宰相李泌劝谏，仅敕令府县修缮杜邮旧祠而已。宋太祖时，曾一度因白起“杀已降，不武之甚”而将其罢祀。但到宋徽宗宣和五年（1123年），宋室确定武庙七十二将时，仍以白起位居东庑之首。而民间则对白起采取贬抑的态度，认为白起伐戮过重、死后也难逃其咎，故而沉沦地狱中接受冥拷或轮回投胎为畜生以偿还宿罪。
二凤纳闷道：“李靖老将军活生生的一个人不去求问，反倒在这里看《阵图》？”
李承乾淡然道：“精益求精罢了，行军作战、统筹谋划，都是借鉴前人经验而充实己身，进而根据自己所处战场进行改动，临机应变有法可循才是兵书传世的宗旨。白起也是可惜，若是儿臣有这么一员大将，何须儿臣挂帅出征，给儿臣十年充实国内，给白起十年把大唐周边都给打一遍。”
二凤又一次感觉自己三观被冲击了，摇头不语。
“..噗！”
李承乾打开竹简，看了两眼，下一刻突然一口鲜血喷出，染满了竹简！
武媚娘猛地惊呼：“殿下！！”
二凤、长孙、郑丽婉都吓到了，郑丽婉连忙为李承乾顺气，二凤和长孙也两步上前围在李承乾身旁。
李承乾深吸了一口气，叹息道：“...孤
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